拍品精选
广东崇正春拍lot
清乾隆黄玉龙纹双耳活环盖瓶
H:17.7cm;L:8cm
来源：重要藏家旧藏。
局部图
清朝制玉在继承明代玉器的基础上，有极好的发展和创新，特别是乾隆时期玉器制作已成鼎盛之势。清代玉器选材广泛，有白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉等，其中，黄玉是玉材中最名贵的品种之一。其色泽由淡黄至深黄不尽相同。最名贵的黄玉色泽纯正，材料极其难得，特别是上好的新疆黄玉目前极为少见。清代黄玉作品中，玉质多属上乘，其黄色正而娇，莹润如脂，是玉中的佼佼者，其价值绝不亚于羊脂白玉。
此瓶即为黄玉质，温厚细润，局部留皮，是和田黄玉的特征。雕工精湛，裁取整块大料黄玉雕琢。器型仿古青铜式样，腹部的潘螭龙源自楚国青铜壶的特点。双耳衔活环，盖钮做如意云头纹，边缘饰绳纹。玉瓶采用高浅浮雕出螭龙身资灵活，畅游云间，瓶身上方运用高浮雕与透雕表现螭龙趴伏，下方运用浅浮雕呈现另一螭龙与如意云纹，双龙回首张望。整体造型秀雅，做工精细游刃一气而成，刀刀精炼。是乾隆时期仿古玉的代表之作。
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清乾隆黄玉带皮龙凤呈祥太平有象水呈
H:6cm;L:10.5cm
款识：“太平祥瑞”减地阳文篆书款
局部图
水盂以整块黄玉雕琢而成，质地温润细腻，玉色纯美。其造型精巧浑圆，雕双联式水盂。一侧为宝瓶，圆口厚唇，短束颈，丰肩垂腹，下敛至足，肩部对称雕双象耳。其旁为水盂，短唇口，丰肩鼓腹，直壁平底，圆雕一螭龙一夔凤攀爬于水盂器壁，留皮俏色。整器构思巧妙，体量虽小却于细节处精心雕琢，殊为难得。
东汉文学家王逸在其著作《玉论》中赞玉之色为：“赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆，谓之玉符，而青玉独无说焉，今青白者常有，黑色时有，而黄赤者绝无。”黄玉之珍贵，可见一斑。此器所用黄玉品质绝伦，雕琢、掏膛、打磨工艺精细，宫廷气息浓郁，当是一件难得的御用品质文房佳作。
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当代翡翠春带彩紫气东来山子摆件
H:51cm（连座）;L:36cm;纯高:32cm
此件翡翠山子，体积较大，整块冰糯种雕琢而成，其翡翠整体为淡紫罗兰色，带正阳绿色，在大料翡翠中是上等的材质。翡翠若带紫罗兰色泽的，多见豆种，而此件为冰糯种，如此大的春带彩的很少见。这件水头很好，极为润泽，此等级的山子单原材料的价值就很高。此件作品设计巧妙，紫罗兰之色如远山青黛，其上的正阳绿俏色树枝、植被。利用透雕、圆雕、高浮雕的工艺，将山上的山石、树木、亭楼、小桥表现得层次分明。更为难得的是此件作品四面皆有工，可环视，四面工艺无不精彩，巧夺天工。大的翡翠山子在传统文化中作为风水摆设的重要用品之一，它富贵华丽的色彩极为夺目，山子又有“靠山”、“镇压”之用，可镇宅，陈设在办公室或大厅内不仅起到陈设华丽之用，更可用于风水，也可凸显屋主人的身份。相比其它的艺术品，他在原材料的优势是其它竹木之类难以比拟的，如此大块的上等翡翠可子孙永保。
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清黄玉双欢
2×5×3cm
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明碧玉观音（带座）
H:20cm；L:13cm
本件器物碧玉质，玉质莹润。观音双手置于腹前，姿态端正，面目安详，衣褶流畅，展现出柔软的质感，端身正坐在碧玉雕的重瓣束腰仰覆莲花宝座上。整体造型优美，生动传神，尤其注重造像神态与内在气质的表现，观音眉眼低垂，嘴角微微上扬，垂眸含笑，似在沉思，十分安详沉静。整块碧玉玉质密实细润，色泽深沉，雕刻各个部位落点得体，线条婉转流畅。
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清乾隆白玉象耳活环瓶
H:18.3cm;L:9cm
象耳瓶由大料和田白玉整雕而成，玉质温润，内部结构交错致密，是新疆和田玉料的特点，且油性较大所以经历百年后，内蕴温和的光泽。玉瓶四边海棠口，口微外侈，长颈，两侧象耳衔活环，肩膀丰满隆起，下斜腹部，足部与口部相呼应都为四边海棠式样，整个形状如同宝瓶状。其纹饰精美，采用暗刻、高浮雕、减地浅浮雕、圆雕刻出纹饰，口沿饰回纹、颈部饰仿古青铜饕餮纹、颈部根处减地浅浮雕出垂叶纹，其下高浮雕两周绳纹，腹部则是姿态卷曲优雅的花卉纹饰，并两侧饰叶子衬托而出。此纹饰手法具有乾隆玉器的两大特点，一是仿古玉的青铜造型及饕餮纹饰；二是吸收了乾隆皇帝极为喜欢的痕都斯坦玉雕的华丽装饰，是宫廷奢华的乾隆玉雕作品。乾隆时期的玉雕是中国玉雕史上不可逾越的高峰，无论是大量的使用新疆和田预料上，还是造型纹饰的繁复精致雕工上，都达到了前所未有的程度。即便后朝乃至民国，一直使用乾隆风格的玉雕，但是在材质、整体设计感、雕琢细致程度上而言远不及乾隆时期。此件作品由重要藏家递藏。
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清乾隆白玉痕都斯坦花卉纹洗
H:3cm;L:29cm
“痕都斯坦”是清代对17-19世纪在今印度北部、巴基斯坦及阿富汗东部一带建立的莫卧儿王朝的统称。“痕都斯坦”玉器从18世纪中叶乾隆时期开始贡入清宫。痕都斯坦玉器，颇为清代宫廷所重，乾隆帝曾多次作诗赞誉，纪晓岚《阅微草堂笔记》也有记载“今琢玉之巧，以痕都斯坦为第一”，可见其在清代玉器史上有着重要地位。目前清宫旧藏痕都斯坦旧玉器有两种，一种为当年输入，另一种为宫内工匠仿制。但是清宫仿制的不如进口痕都斯坦的器壁薄，纹饰也较为简单些。本品为乾隆时期，痕都斯坦外输入宫廷的器皿，是当时的典型器。此件拍品玉质地为和田青白玉料制作而成，器壁极薄，在自然光线下边可透光。圆形洗的外壁高浮雕兼镂空雕出四个对称的花卉纹饰，花朵及其枝叶链接主体，其余部分镂空，更显玲珑剔透之感。盘心满浅刻出一朵盛开的花朵，花瓣层层叠叠，每片花瓣可清晰见到砣具向内打磨的痕迹，即便是薄薄的器壁亦能琢出花瓣、花蕾的凹凸质感，甚是微妙。盘底倭圈足，底心内减地浅浮雕出花卉纹装饰，枝叶曼妙。此种薄璧的痕都斯坦洗是乾隆时期外输入的宫廷藏器，值得收藏。
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清乾隆青白玉安居乐业盖盒一对
H:6cm×2；L:12cm×2
来源：年香港拍卖公司
参阅：首都博物馆藏“清乾隆白玉鹌鹑盒”、北京故宫藏“清乾隆青玉鹌鹑盒
参阅图
青白玉质，质地均一，温润古朴。通体雕琢成一对卧坐鹌鹑，呈盒状，上下子母口扣合。鹌鹑小首，硕身，雕工细腻，刻画精巧，鸟身翎毛层叠有序，纹丝不乱，鹌鹑神态安详，惟妙惟肖。鹌鹑通体披羽，羽毛雕刻极富层次感，由头部的鳞片状至身后渐变成叶片状。双尾下垂，盒底雕刻脚爪，如匍匐状。盒口沿隐于胸腹羽毛间，毫无突兀之感，颇见巧思。盖内部挖膛细致，打磨光滑，器壁薄可影物，体现了高超的工艺技巧。鹌因与安同音，寓有安居乐业之意，甚为吉祥。古代琢玉讲美、讲韵、讲神、求好。从雍正年间经乾隆至嘉庆年间约百年历史，这一时期政局稳定，经济繁荣，工艺美术出现全面发展的局面，成为工艺美术史上重要发展时期。据《中国玉器全集》六卷中记载：鹌鹑是宫廷常用的图案和器物造型，含有平安之意。故宫博物院藏有一只青玉鹌鹑盖盒，此只与其造型、纹饰、风格相同，该玉雕鹌鹑式盖盒，留传有序，考证分析判断，应是清代乾隆朝典型的玉雕鹌鹑式盖盒，为典型的宫廷玉器。
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清早期紫檀镶玉山水人物纹大如意
L:56.7cm
来源：1.美国知名博物馆藏品，藏品号-30；2.安妮塔·鲍德温旧藏（美国加州皮革大王E.J.鲍德温的女儿）
我国古代文献中最早的“如意”二字，出现在《晋书·王敦传》中：“每酒后，辙咏魏武帝乐府歌，以如意打唾壶边节，壶边尽缺。”这里的如意在形制上是否与今日相同已不可知，不过可用以敲击壶边，应当是较为坚固的长柄器物，从功能上看，倒像是可以随手拿来击打作乐的玩物。宋代高承所撰《事物纪原》中认为，现今意义上的如意应该始于战国。魏晋南北朝时期，如意的形制以手掌式为主流，功用已经发生改变，搔痒退居次要，而成为身份地位的象征，如唐代阎立本《历代帝王像》的南朝陈代诸帝，手中都拿着一柄如意。清《事物异名录》有云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”，又有记事于上的“笏”，如意则兼二者之用。魏晋南北朝时期，如意得到了普遍的使用，成为了帝王及达官贵人的手中之物。最初原型结合如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。尔后又因“君子比德如玉”，玉如意的出现，将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了具有中国特色吉祥文化的如意器物。如意的形状和涵义正是从灵芝演变过来的，作为祈求平安幸福的吉祥物。此柄紫檀嵌玉如意为标准的三镶作法，首、腹、尾三处镶以玉器为饰，雕琢华美细腻。
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明玉卧牛带座
20×9.8×10cm
牛在中国古代是财富的象征，是农耕文明中不可或缺的生产工具，又因其有“牛气冲天”等寓意，成为玉雕中常见的题材，取意家宅富庶康健之意。所选玉料质地坚实细密，留大片褐色沁斑，色彩斑驳，尤显古意盎然。表面包浆均匀润泽。这头蹲卧在地上的大水牛蜷成椭圆状，牛头向左转，脑门平坦开阔，一对犄角向内弯曲，粗壮坚实，上面饰有层层纹路；一对大眼分列两侧，眼珠滚圆；牛鼻向前突出，十分方正。水牛脖颈弯曲，上面的褶皱清晰可见，十分生动。水牛背部亦十分平坦，肚皮浑圆肥硕，贴于地面；水牛四条腿在身下弯曲，肌肉丰满，粗壮有力，牛尾贴于一侧后腿上，弧度柔和优雅。整体造型稳重踏实。
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明白玉瑞兽纸镇
6×4.5×2.5cm
来源：年香港拍卖公司
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明白玉刻莲花纹斧铃
H:6cm;L:3cm
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明玉金刚杵
H:7.5cmL:2cm
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明白玉观音（带原配蜜蜡底座）
H:7cm(连座）
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清白玉龙首琵琶挂件
6.5×3×1.5cm
背面图
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清星月菩提手串带秋山玉
L:28.8cm
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清白玉浅刻观音勒子
L:5.2cm;D:1cm
铭文：南无观世音菩萨